Siento, luego existo
René y Wara Calpanchay René es líder comunitario de pueblos originarios, Wara es cantante y estudiante del pueblo Atacama. Son padre e hija
Siento, luego existo
Reviví, profundizá y compartí la charla.
“Todos conocemos desde la cabeza qué debemos hacer, pero los humanos no solo sabemos pensar sino también sabemos sentir”
Muchos se preguntan qué es para los pueblos andinos la Pachamama. Por eso vinimos a compartir nuestra cosmovisión. La Pachamama es el cosmos, la Tierra, el universo, todo lo que conocemos y no conocemos. Y no solo los seres humanos somos parte, sino todos los seres visibles e invisibles: materia y energía.
Eso nos lleva a sentir que quienes formamos parte del universo somos complementarios, parte del mismo cuerpo, por lo que no nos hace ningún sentido la exclusión, el racismo o el sufrimiento.
Soy René Calpanchay y en mis 60 años fui pastor de llamas, arriero, comerciante cambalachero, servidor público, recolector de residuos, baqueano y hasta empresario intercultural. Pero sobre todo, soy indígena del pueblo Atacama. En realidad, el trabajo más complicado que tengo es ser padre de diez hijos y abuelo de nueve nietos. La más chica de mis hijas, Wara, me acompaña hoy aquí.
Wara: -Soy Wara Calpanchay, mi mamá es de las yungas del monte de la zona verde de Jujuy y mi papá es del desierto. Mi familia está llena de energías diferentes e historias de vida y culturas. Desde que tengo uso de razón, escucho a mis padres decir la frase de que los jóvenes somos el futuro. Pero ese futuro, mi futuro, me genera preocupación por los cambios tan drásticos de la Tierra y la humanidad, por los pibes y las chinitas que mueren de hambre, de depresión o se sienten muy solos. Veo a muchos jóvenes luchar por el planeta pero pareciera no estar funcionando. Y cuando escucho hablar de la Pachamama, siento que ahí puede estar la clave para resolver esto. Me entusiasma que los jóvenes de las comunidades originarias también podamos tener un rol importante en mejorar ese futuro, pero no sé por dónde comenzar.
René: -Creo que llegó el momento de poner el sentimiento en el centro, de pasar al “siento, luego existo”. Hay que recuperar la amautica de los pueblos indígenas, que es la relación práctica, el amor verdadero con la Tierra y el todo. De nosotros depende seguir repitiendo costumbres o buscar resultados diferentes.
Wara: -Escuchando a mi papá me doy cuenta de que, en nuestras comunidades, “ese sentir” tiene que ver con cuidar y amar la Tierra como si fuera una mamá. Esto me hizo pensar que quizás los jóvenes de las comunidades originarias podamos pasar estas enseñanzas a otros jóvenes que hoy luchan por el bienestar del planeta alrededor del mundo.
René: -Hoy veo con orgullo a jóvenes como mi hija que son capaces de navegar por el mundo manteniendo su identidad y su multiculturalidad.
Que el sol nunca muera
Camila Wara es mi nombre / así me llama mi abuela / Tata Inti es mi padre / Pachamama es mi madre / Traigo la voz de los cerros salares y quebradas / monte, selva y río dulce como el jugo de caña / En las salinas grandes donde las lágrimas derramadas por las ancianas de tanta muerte y desolación son secadas por el sol / y transformadas día tras día en esperanza y amor / Si un día el sol se apagara, solo llanto escucharás / Camila Wara es mi nombre / y cuento historias de vida para que el sol nunca muera / y siempre viva mi abuela.
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